2014年中國(guó)傳媒大學(xué)新聞與傳播考研真題
334新聞與傳播綜合能力
一.簡(jiǎn)答
1.自媒體。
自媒體概念是伴隨著網(wǎng)絡(luò)的普及而出現(xiàn)的。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)不僅讓傳者和受者界限模糊，而且使更多受眾擁有了信息發(fā)布的主動(dòng)權(quán)。
自媒體是指，以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)，可以使非專業(yè)的傳播者，以一定的信息發(fā)布平臺(tái)為媒介，自己采集、把關(guān)、制作和發(fā)布信息的媒體。常見(jiàn)的自媒體有個(gè)人主頁(yè)、博客、微博等。
人們使用自媒體的目的多樣，如記錄信息、社交需要、形象塑造等。自媒體讓“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代到來(lái)，隨之出現(xiàn)了公民記者的概念，由于其極高的時(shí)效性和無(wú)所不在的采集發(fā)布者，一定程度上可以彌補(bǔ)專業(yè)媒體信息發(fā)布的不足。但是自媒體的發(fā)布者不是專業(yè)的媒體從業(yè)人士，缺乏專業(yè)傳播能力、專業(yè)素養(yǎng)、新聞倫理與專業(yè)精神。信息質(zhì)量和真實(shí)性難以保證，而且易出現(xiàn)情緒化、個(gè)人化、極端化的內(nèi)容。自媒體的發(fā)展也讓網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的輿論領(lǐng)袖的地位更加凸顯。
隨著移動(dòng)互聯(lián)的發(fā)展，自媒體也越加伴隨化。尼爾波茨曼曾說(shuō)，人們創(chuàng)造媒介，反過(guò)來(lái)媒介也重新塑造人。“隨時(shí)隨地，信息由我。”這在過(guò)去似乎是遙不可及的想象，但隨著新媒體的發(fā)展，這種狀態(tài)已不再是紙上談兵。自媒體的出現(xiàn)一定程度上改變了人們?nèi)粘Ｐ畔@取的方式。
（實(shí)際答得比這個(gè)多，大概是這樣）
2.涵化理論
涵化理論又稱培養(yǎng)理論。是由格伯納等人于上世紀(jì)70年代提出的，該理論認(rèn)為大眾媒介有助于社會(huì)成員形成相似或相同的價(jià)值觀，并且這種影響是長(zhǎng)期的，潛移默化的，強(qiáng)調(diào)大眾媒介對(duì)社會(huì)的宏觀影響。
20世紀(jì)60年代末，美國(guó)大眾媒介持續(xù)發(fā)展。在媒介繁榮給社會(huì)帶來(lái)進(jìn)步的同時(shí)，也產(chǎn)生了很多不良效果。如媒介中的暴力色情內(nèi)容，會(huì)給青少年帶來(lái)不良影響，在這種情況下，格伯納等人開(kāi)始研究大眾媒介對(duì)人們的影響，提出了培養(yǎng)理論。 培養(yǎng)理論的大概內(nèi)容包括：
一、對(duì)于常看電視的人來(lái)說(shuō)，大眾媒介有利于人民形成相似或相同的價(jià)值觀。
二、電視等大眾媒介對(duì)人們的影響不是短期的，而是一個(gè)長(zhǎng)期的，潛移默化的過(guò)程。
三、電視等大眾媒介在對(duì)人民產(chǎn)生影響的時(shí)候，不是采取說(shuō)教的方式，而是提供事實(shí)或是娛樂(lè)。
四、電視等大眾媒介所提供的信息不是對(duì)所有人都有影響，他和人民接觸媒介的頻率有關(guān)。
五、當(dāng)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中遇到相似的場(chǎng)景時(shí)，會(huì)大大加深這種影響。
評(píng)價(jià)
一、涵化理論提出了大眾媒介對(duì)人們的潛移默化的影響，致力于媒介對(duì)社會(huì)的宏觀效果，為傳播學(xué)研究提供了新的視角。
二、他強(qiáng)調(diào)媒介在形成共有社會(huì)價(jià)值中起到的作用，一定程度上打破了有限效果論的束縛。
三、培養(yǎng)理論包含了媒介構(gòu)建現(xiàn)實(shí)，包含著一定價(jià)值控制的意義。
3.輿論監(jiān)督
輿論監(jiān)督是指新聞媒體對(duì)新近發(fā)生的，引起普遍關(guān)注的社會(huì)事件所進(jìn)行的社會(huì)監(jiān)督。它既包括對(duì)社會(huì)權(quán)利機(jī)構(gòu)的監(jiān)督，也包括的社會(huì)成員，社會(huì)事件或社會(huì)現(xiàn)象的監(jiān)督。輿論監(jiān)督是新聞媒介的重要功能之一。
新聞媒介進(jìn)行輿論監(jiān)督具有很高的必要性，具體來(lái)說(shuō)：
一、民主政治窗口。
會(huì)主義國(guó)家，輿論監(jiān)督的主體是社會(huì)公眾。輿論監(jiān)督有利于對(duì)社會(huì)公權(quán)利進(jìn)行監(jiān)督，使民眾更好地實(shí)現(xiàn)民主政治參與，有利于社會(huì)民主政治的發(fā)展。
二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力。
輿論監(jiān)督有利于消除經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的不公平現(xiàn)象，給社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供良好的輿論環(huán)境，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展。
三、文化發(fā)展動(dòng)力。
輿論監(jiān)督有利于發(fā)揚(yáng)先進(jìn)文化，批判社會(huì)的低俗、庸俗文化。促進(jìn)文化領(lǐng)域健康發(fā)展，提高國(guó)家軟實(shí)力。
四、社會(huì)制衡工具。
輿論監(jiān)督可以對(duì)社會(huì)不同階層進(jìn)行制衡，抑制強(qiáng)勢(shì)階層的權(quán)利濫用，促進(jìn)社會(huì)公平。
（第五點(diǎn)媒體自身形象塑造忘寫了）
輿論監(jiān)督是新聞媒介的重要功能，但是要堅(jiān)持法制原則，輿論監(jiān)督不能代替司法職能，不能超越自身界限。媒介審判就是新聞媒介的越界，如張金柱案，藥家鑫案，這些新聞媒介越界的例子值得新聞從業(yè)者反思。
論述
1.使用與滿足理論分析微博與微信
麥克盧漢認(rèn)為,“媒介即訊息。”伊朗的twitter革命，海地地震的facebook救援，“7.23甬溫線事故”的微博尋人，都印證了社會(huì)化媒體的出現(xiàn)給人們生活帶來(lái)的巨大影響。
使用與滿足理論于20世紀(jì)70年代由卡茨等人提出。該理論認(rèn)為，人們接觸媒介都是基于一定的需求，通過(guò)媒介獲取內(nèi)容而得到滿足。它強(qiáng)調(diào)了受眾的主體地位，為大眾傳播效果研究提供了新的視角。
微博與微信等社會(huì)化媒體，由于其及信息發(fā)布、信息記錄、社會(huì)交往、信息獲取等多功能于一身，受眾對(duì)其使用時(shí)，也必定基于多種目的并可以獲得多方面的滿足。具體來(lái)說(shuō)：
信息記錄與自我表達(dá)的滿足。
戈夫曼的擬劇理論，認(rèn)為所有人都是表演者，并提出了前臺(tái)后臺(tái)概念，微博的信息發(fā)布，微信的朋友圈更新，一方面實(shí)現(xiàn)了已微博或微信為中介的自我傳播或信息記錄，另一方面也進(jìn)行自我表達(dá)，有把后臺(tái)遷前移的傾向。
社會(huì)交往的滿足。
微博與微信作為社會(huì)化媒體，其社會(huì)功能的發(fā)揮是以社會(huì)關(guān)系紐帶為基礎(chǔ)的。人們可以通過(guò)微博或微信進(jìn)行交流與交往，實(shí)現(xiàn)社交需求，這種交往是低成本，隨時(shí)化，長(zhǎng)期性的。由于微信有同步電話通訊錄和qq通訊錄的功能，其社會(huì)關(guān)系比微博更強(qiáng)。
三、信息獲取的滿足
這是人們使用社會(huì)化媒體的一大目的。微博與微信的信息獲取方式有所不同。微
博是基于關(guān)注機(jī)制下的傳播主體廣播信息的傳播機(jī)制，而微信是基于添加公眾賬號(hào)下傳播主體推送信息的傳播機(jī)制。相比之下微信的信息到達(dá)率更高，可推送定制化信息，更加智能化。微博時(shí)代也讓輿論領(lǐng)袖地位更加凸顯。
自我實(shí)現(xiàn)與經(jīng)濟(jì)利益的需要
馬斯洛需求層次理論認(rèn)為，人的最高需求是自我實(shí)現(xiàn)的需要。眾多草根名博、網(wǎng)絡(luò)大v的出現(xiàn)，用社會(huì)化媒體使他們擴(kuò)大了自己的社會(huì)影響力，一定程度上是基于自我實(shí)現(xiàn)的目的。另外，社會(huì)化媒體的流行也讓社會(huì)化媒體營(yíng)銷大行其道，網(wǎng)絡(luò)大v以其巨大的粉絲數(shù)量使自己賬號(hào)成為了廣告平臺(tái)，這從眾多公眾賬號(hào)發(fā)布的一定比例的廣告信息就可見(jiàn)一斑。
總之，在使用滿足理論框架下分析微博與微信，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)社會(huì)化媒體的多功能決定它可以滿足受眾的多種需求，也決定了受眾使用它所基于的多種目的。
2.傳播學(xué)實(shí)證研究方法與其優(yōu)缺點(diǎn)
傳播學(xué)作為一門交叉學(xué)科，集合了多種人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，它的研究方法也必然結(jié)合了人文科學(xué)的研究方法和社會(huì)科學(xué)的研究方法。定性方法是人文科學(xué)廣泛使用的一種思辨的研究方法，定量研究方法被社會(huì)科學(xué)廣泛使用。在傳播學(xué)領(lǐng)域，定性方法被批判學(xué)派所推崇，而定量方法被美國(guó)為首的經(jīng)驗(yàn)學(xué)派使用。
定量研究方法就是根據(jù)一定的研究目的，提出研究假設(shè)，對(duì)大量定量研究材料進(jìn)行分析，最后得出結(jié)論。定量研究是傳播學(xué)研究的常用方法，雖然被批判學(xué)派所批評(píng)，但在傳播學(xué)研究中具有重要地位。包括內(nèi)容分析法、實(shí)地調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法和個(gè)案研究法。具體來(lái)說(shuō)：
實(shí)驗(yàn)法。
霍夫蘭的說(shuō)服研究就大量采用實(shí)驗(yàn)法。實(shí)驗(yàn)法分為控制實(shí)驗(yàn)和自然實(shí)驗(yàn)。控制實(shí)驗(yàn)就是根據(jù)一定的研究目的，對(duì)實(shí)驗(yàn)對(duì)象在實(shí)驗(yàn)室中，控制研究變量，進(jìn)行的研究。自然實(shí)驗(yàn)是使研究對(duì)象在自然的社會(huì)環(huán)境中，根據(jù)研究目的對(duì)其進(jìn)行的相關(guān)信息的搜集與分析。
優(yōu)點(diǎn)：有針對(duì)性，自然實(shí)驗(yàn)法可以控制一定變量，所得數(shù)據(jù)針對(duì)性高
缺點(diǎn)：自然實(shí)驗(yàn)在實(shí)驗(yàn)室中進(jìn)行，與社會(huì)環(huán)境相差大，所得數(shù)據(jù)難保準(zhǔn)確。自然實(shí)驗(yàn)雖然在社會(huì)環(huán)境中，但是相關(guān)變量難控制，研究難度加大。
內(nèi)容分析法。
拉斯韋爾在世界大戰(zhàn)的宣傳研究中把內(nèi)容分析法引入傳播學(xué)研究。內(nèi)容分析法是根據(jù)一定的研究假設(shè)，設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)，把內(nèi)容分類，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，最后得出結(jié)論。 優(yōu)點(diǎn)：有針對(duì)性，根據(jù)研究目的對(duì)特定內(nèi)容進(jìn)行分析
缺點(diǎn)：要先制定分類標(biāo)準(zhǔn)，而標(biāo)準(zhǔn)是主觀制定的，沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，這就容易使研究結(jié)果千差萬(wàn)別，難保準(zhǔn)確。
實(shí)地調(diào)查法。
拉扎斯菲爾德在傳播學(xué)研究中大量使用這種方法。是指根據(jù)一定的傳播目的，到特定地方進(jìn)行相關(guān)信息的收集。
實(shí)地調(diào)查法。。。。。。
定性研究是傳播學(xué)研究的重要方法，但是它也有自己的缺陷。綜合使用定性和定量研究方法，應(yīng)該是我們從事傳播學(xué)研究所應(yīng)該努力的方向。
此外，傳播學(xué)定量研究還有個(gè)案研究法，它是對(duì)個(gè)別案例的分析，把關(guān)人研究就是用的這種方法。
案例分析
李天一案件中，用媒介倫理分析媒體表現(xiàn)
沸沸揚(yáng)揚(yáng)的李天一案歷經(jīng)一年多，最后以李被判十年收?qǐng)觥＠畎缸鳛橐黄鹌胀◤?qiáng)奸案件，之所以會(huì)產(chǎn)生如此大影響，媒體在其中推波助瀾“功不可沒(méi)”。
一、李案中，媒體的報(bào)道產(chǎn)生了一些失范現(xiàn)象，具體來(lái)說(shuō)：
1.暴露李天一姓名違反《未成年人保護(hù)法》
2.過(guò)分聚焦私人生活導(dǎo)致媒介報(bào)道偏頗。
媒介應(yīng)聚焦案件進(jìn)展，然而過(guò)度關(guān)注李家私人生活，大量發(fā)表對(duì)李家教子無(wú)方的質(zhì)疑，甚至牽至李、夢(mèng)二人的感情生活。是媒介報(bào)道的偏頗。給當(dāng)事人及家人帶來(lái)壓力，造成媒介逼視。
3.網(wǎng)絡(luò)審判
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代媒介審判主題不再局限與專業(yè)媒介工作者。大量網(wǎng)民在未經(jīng)審判時(shí)候大量發(fā)表李有罪無(wú)罪的觀點(diǎn)，影響輿論，甚至對(duì)司法過(guò)程產(chǎn)生壓力，構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)審判。
4.違背媒介倫理中最小傷害，善意原則。
二、產(chǎn)生原因：
1.新聞工作者職業(yè)倫理道德問(wèn)題和媒介把關(guān)不足。新聞報(bào)道雖然是媒介工作這生產(chǎn)的，但是不是個(gè)人行為，媒體有責(zé)任進(jìn)行把關(guān)，報(bào)道的偏頗媒體責(zé)任難逃。
2.市場(chǎng)背景下對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追逐。我們實(shí)行一元體制，二元運(yùn)作。由財(cái)政供養(yǎng)到自我供養(yǎng)為主，廣告收入主來(lái)源導(dǎo)致對(duì)經(jīng)濟(jì)利益追求，追求戲劇化、沖突化新聞。
3.媒介市場(chǎng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)。媒體市場(chǎng)不斷發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，全球化背景下國(guó)外媒介集團(tuán)沖擊、新媒體沖擊、雙重沖擊下對(duì)本身體制改革也產(chǎn)生壓力。在激烈競(jìng)爭(zhēng)下，為占得一席之地，導(dǎo)致媒介易犧牲格調(diào)吸引受眾。
4.媒介對(duì)特殊群體的歧視報(bào)道形成對(duì)官二代妖魔化的刻板印象，網(wǎng)友的集群化表達(dá)。
5.網(wǎng)民媒介素養(yǎng)不足。
三、對(duì)策
俗5條
